罗田古镇的择偶潜规则

对每一个人而言，婚姻都是人生一辈子的大事，只有结了婚才有资格配说“成家立业”这四个字。在传统观念中，婚姻事关传宗接代，延续祖宗香火，上至皇亲国戚，下至黎民百姓，都一样不可小视。所以古人常说：“不孝有三，无后为大”。另一方面，婚姻也是男女心中最向往的美好时光，因此人生至乐之境界则是“洞房花烛夜，金榜题名时”。当然，对于女性，婚姻则尤为重要，因为在她们的身上还罩有诸如“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁给叫花子背背篓，嫁根扁担扛着走”、“生是夫家的人，死是夫家的鬼”以及“夫荣妻贵”等层层枷锁。

古罗田素有“开错一代亲，带坏三代根”的说法。婚姻首先必须遵循以下禁忌：亲属不婚、同姓不婚、中表不婚、尊卑不婚、官民不婚、良贱不婚、异族不婚、僧道不婚、奸逃不婚、宦官不婚、仇雠不婚、重病不婚。

在罗田人心目中，婚姻的择偶原则主要就是两条。首要的就是“门当户对”。主要看两个家庭的社会地位、政治背景和经济条件，在双方个性、修养、外貌、技艺、意愿等方面考虑较少，所以有“木板门对木板门，篾笆门对篾笆门”、“龙配龙，凤配凤”、“冬瓜配葫芦，长箩脚配翘扁担”等说法，形象地揭示了这种联姻关系。

其次是“郎才（财）女貌”，主要考虑身体、相貌、智慧等个人条件。对男性主要看其才能和财力，对女性较注重身材相貌。女选男时，对父亲与兄弟的处事为人、家教、门风等都较为重视，如是书香门第，要看其是否知书识礼，有没有求取功名的想法。正经人家的女子一般是不会选择纨绔子弟的。男选女时，则会比照“选亲要看老丈母”、“相亲要看舅子”的俗语，先看母亲是否能干、是否善于待人接物、性情、作风、身体健康状况等，也就是所谓“松树脚下生松秧”。对女子的性情方面，则要求温柔贤惠。女性相貌上，认为“乌发杏眼柳叶眉、樱桃小嘴杨柳腰”是美貌的标志。嘴小则含蓄温柔，以“樱桃小口”为最佳。以嘴大为“破相”，有“女子嘴大啃田桩”之说，不仅好吃懒做，而且会受穷。但男性则是“嘴大吃四方”。此外，还认为女子丰乳肥臀能使子女繁盛，是能聚财之相，这样的女子便是“水色好”。而男人则“脚大江山稳”、“手大奔乾坤”。这些都反映了男女之尊卑。比如同样尖手指形状，则是“男子指尖握笔杆”，“女子指尖掐菜尖”。当然身高的要求，女性也一般应矮于丈夫，但过矮也不好，以齐眉为最佳，若女性过高，则有可能被看作“男人婆”，自然就不容易嫁个好人家。

有了以上两条，但还不能最终确定婚姻是否成功，接下来就要“合八字”，看男女双方的八字生肖是否相合。本来一个人出生的年月日时是具有偶然性的，但传统命相学却据此把人体信息分为金木水火土“五行”。“五行”之间既可相生(金生水、水生木、木生火、火生土、土生金)，又可相克(木克土、土克水、水克火、火克金、金克木)。如果夫妻双方“五行”相生，则家庭昌盛；“五行”相克，轻则影响对方的脾气、思维、健康，重则至于家道不昌，祸及子孙。如双方年月日时都能相适，便叫“六合”，是大吉大利之婚姻。当然今天看来，这样的做法朴素地反映了古人希望避免凶祸、贫穷、疾病、死亡等灾难的良好愿望，并没有什么科学依据。

在古罗田人的婚姻中，与“合八字”相类似的还有“生肖合婚”，就是根据双方出生年的十二生肖属相进行婚配，婚配的标准则是根据现实或传说中相关动物的相生相克来判定。古罗田人心中有许多这方面的顺口溜，如“虎蛇恋，必刀断”，“龙虎相斗，必有一伤”，“鸡犬不到头，龙鼠泪交流”，“羊子不同鸡打伙”，“两只羊，活不长”，“一山不容二虎”，“白马怕青牛”等。但同样属虎，对女性较为忌讳，认为“虎女”克夫，而男性则认为“虎子”，特别受到青睐。实际上这也是男尊女卑的一种陋见。一般家庭要求至少不“相克”，较富贵较讲究的家庭，往往只在“相生”的范围内寻偶。

在年龄方面，一般遵从“男大一枝花，女大打冤家”的原则。当然也有“女大三，抱金砖”的说法，认为女方年龄大点，会成熟一点，日子会过得好一点。此地也有娶童养媳的情况。

在血缘姓氏方面，罗田人有“同姓不婚”的习俗。一般认为同姓就是一家人，通婚会被认为“乱伦”，乃至“不通五阴六阳”。即使是不同地域的同姓者也不例外，因为“五百年前是一家”。通过联宗、对照辈份、共建同姓祠堂等确认了“同宗”关系，更属于禁婚范围。还有“异辈不婚”的禁忌，就是异性通过联姻形成姻亲关系，联姻者的辈份就成为以后联姻者的依据了，不同辈分的不能结婚。其实，古罗田人的这些血缘禁忌，主要是限制父系即姓氏。事实上，古罗田人也很流行老表之间的婚姻，比如娶舅舅的女儿、或姑妈的女儿为妻等，罗田人认为这是“稀饭泡米汤，亲上加亲”、“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋”。

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